relativismo cultural scielo

Se ha encontrado dentroCon este libro Bernardo Sorj muestra una vez más lo que ya sabíamos los que hemos seguido su trayectoria: no es sólo un excelente sociólogo profesional, es también y sobre todo un verdadero intelectual, un pensador crítico de las ... En este ámbito, se utilizan términos que suponen la forma de posicionarse ante las culturas, entre ellos: segregación, asimilación, relativismo cultural, pluralismo cultural y fusión cultural; formas que irían desde posiciones de separación de los diferentes grupos, prevaleciendo la cultura del grupo dominante a la integración de . [ Links ], Geertz, Clifford, 1990, La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona. 1 En cuanto a lo que se relativiza hablaremos de diversos objetos de la relativización: valores morales, como lo bueno y lo malo; valores estéticos, como lo bello y lo feo; valores epistemológicos, como lo verdadero y lo falso, etc. É inútil enunciar qualquer juizo. (Portuguese), Resumo Nêstes universais pode haver exceções: homens que não valorizam a moralidade, ou o gôzo da beleza, ou a verdade. Su conducta moral y su capacidad racional son más cercanas a los animales que a los hombres. Entende-se por dogmático (dogma = doutrina fixada) a posição filosófica para a qual não existe o problema dos valores que orientam a ação. En cada una de esas delimitaciones podremos discernir un tipo de creencias como las que pertenecen a la noción wittgensteiniana de imagen del mundo. Wittgenstein afirmó que del fundamento del pensamiento y del lenguaje forman parte no sólo las proposiciones de la lógica, sino "también algunas proposiciones que tienen la forma de las proposiciones empíricas". En este notable di logo con Catherine Portevin, los libros de Todorov se ponen en relaci n con su vida. Me he detenido en Las Casas porque expresa un tipo de etnocentrismo que tiene como supuesto la igualdad del otro. Êste é o universo dos absolutos. Negar la hibridación de formas culturales atenta contra la evidencia más palmaria. 1. Diz: "o relativismo cultural, em todos os casos, tem que ser claramente distinto, de conceitos da relatividade do comportamento individual, que negaria tôdo contrôle social sobre a conduta. RESUMEN. Relativismo. Allí asegura que "el objetivismo y el relativismo son quimeras" (Feyerabend, 1996: 39), mantiene un punto de vista moral y político universalista que defiende las intervenciones, incluso "drásticas", en todas las poblaciones donde haya problemas médicos, de nutrición, ambientales, de derechos humanos o con la vida de las mujeres. Todo el contenido de esta revista, excepto dónde está identificado, está bajo una Licencia Creative Commons, Juárez 87, Tlalpan, Ciudad de México, Ciudad de México, MX, 14000, (52-55) 5487-3570. Desde la óptica que he defendido lo que debería preocuparnos es la comunicabilidad, dado que se trata de hablar con los otros, de comprender otras formas de vida y, en su caso, llegar a sugestiones, transacciones y acuerdos. Aun teniendo en cuenta que la ambigüedad es insoslayable, ello no impide que no puedan darse explicaciones de sentido de los términos siempre mejorables: describiendo sus usos y contrastando el que queramos explicar con otros que le sean próximos, afines o relacionados. La posición del antropólogo francés es todo menos convenenciera: soñamos con "la igualdad" y "la fraternidad" entre los hombres —nótense los dos valores republicanos e ilustrados mencionados—, pero ese sueño compromete la diversidad. This essay has three purposes.The first one is to examine the relationships between ethnocentrism and relativism. Sin embargo, el etnocentrismo inherente a una concepción evolucionista de la historia, bajo los ropajes del "progreso" o de la "modernización", todavía inspira muchas políticas tutelares que esconden afanes de hegemonía política. Por su parte, los instructores marroquíes no perdonaban los errores en las expresiones de género y se mostraban benevolentes con los de estatus. Para as ciências sociais aplicadas, especialmente com fins modificadores de práticas, isto significa que não há nenhum argumento a favor da modificação, porque uma prática é tão boa quanto a outra. En segundo lugar, se argumenta que el etnocentrismo es una posición infundada y moralmente desastrosa. Absolutos são fixos, de acôrdo com a convenção, não se admitem variações ou diferenças de cultura para cultura, de época para época". la oración es clara, entonces es o ver-~ • Aunque en el periodo socrático dadera o falsa. Recepción: 18 de marzo de 2010. O Relativismo Cultural é uma linha de pensamento da Antropologia que busca relativizar as culturas, instituindo uma teoria geral da relatividade cultural. Se ha encontrado dentroPues bien, si mezclan bien todo esto, el resultado sera Tras los hechos: una obra absolutamente inclasificable, una memoria personal que es a la vez una reflexion retrospectiva sobre la evolucion de las ciencias humanas a traves de los ... El relativismo cultural, visto como una doctrina, tropieza con dilemas lógicos y conceptuales; considerado como una actitud contextual de índole moral y política, contribuye a combatir la autoridad del etnocentrismo basado en la exclusividad del otro. Tanto es así que para Hegel no puede encontrarse mayor desprecio por el hombre mismo que entre los negros que viven en estado de naturaleza. El relativismo cultural es una postura que asume la inconmensurabilidad de los conceptos y valores que deben ser considerados como válidos dentro de las imágenes del mundo definidas. Otra cosa es que el etnocentrismo apareciera donde no se sospechaba, que ciertos puntos de partida metodológicos —y algunas conclusiones— implicaran inadvertidamente dosis variables de etnocentrismo. Assim, para HERSKOVITS7, são categorias universais de cultura "a moralidade", "o gôzo da beleza", "algum padrão de verdade". En segundo lugar, el uso de ese enunciado no es el mismo para el etnógrafo o sus lectores —y aun entre éstos hay diferencias— y para los javaneses: para los primeros pertenece al ámbito de la certeza —de grado variable— intelectual, mientras que para los segundos pertenece al ámbito de la acción —lo que se muestra como síntoma en la conducta de los instructores de javanés ante los diferentes errores del aprendiz Geertz—. ), Rationality: Interpretation and Confrontation, Notre Dame, Indiana. Es la teoría que sostiene el carácter subjetivo, relativo y condicional del conocimiento humano. Hoy las formas más rudas de este tipo de etnocentrismo nos causan, por lo general, un gran rechazo no sólo moral, sino estético. . Se presentan, desde un punto de vista antropológico, los efectos de una doctrina filosófica -el relativismo- iniciada en la era presocrática que produjo un caos sobre la teoría del conocimiento y que sigue influyendo en nuestra sociedad actual, de tal manera que la persona humana se ve inmersa en un torbellino ideológico, que la confunde, la desorienta y le dificulta el arduo . Este etnocentrismo "de buenas intenciones" está mucho más extendido de lo que parece. DESDE EL OTRO LADO DE LA TRINCHERA: DIFICULTADES ACTUALES PARA FORMULAR EL RELATIVISMO, Uno de los problemas es cómo debe entenderse hoy la identidad cultural, tanto en lo que se refiere a la mismidad —consistencia y estabilidad de lo que define una cultura a lo largo del tiempo— como a la ipseidad —la coherencia de lo que distingue a una cultura de otra—, porque uno de los supuestos compartidos por el etnocentrismo y su opuesto, el relativismo cultural, es una concepción rígida de la identidad cultural. Blablablá O QUE você faria se estivesse a ponto de assistir a um ritual de antropofagia? Para HERSKOVITS 7, "o relativismo cultural é, em essência, uma abordagem à questão da natureza e do papel dos valores na cultura. Êste se fundamenta na experiência real de indivíduo a indivíduo, de grupo a grupo, de sociedade à sociedade, para chegar no que é comum a tôdas estas entidades particulares. com base em revisão de literatura, são examinadas algumas concepções de pensadores reconhecidos como precursores dessa corrente, com destaque para o trabalho de George Mead. Es decir, al extraño se le reconoce su humanidad y la igualdad de derechos, pero a costa de hacerlo uno de nosotros, pues en sí mismo el otro es inadmisible. Se ofrece nociones sobre demografía, epidemiología y estructura de los servicios de salud, incluidos los que brinda la biomedicina . Porém há possibilidade de diálogo entre o relativo e o universal. O universal, pois, se opõe ao particular, o absoluto ao relativo. A nosso ver, o que Hanlon empreendeu foi identificar junto com o responsável pelo grupo, a saúde como um bem universal. Validês dos universais de cultura. Pois não se trata de conceitos absolutos. Imaginemos que se pretende establecer una comparación entre dos pueblos distintos, uno del primer mundo y uno del tercer mundo. Este tipo de etnocentrismo adopta el punto de vista opuesto al que veía al otro como inhumano o como hombre incompleto. Artigo retirado do SciELO, originalmente disponível neste link . Es obvio que no sólo nuestras sociedades, sino todas las del mundo contemporáneo —aunque ciertamente hay diferencias de grado muy notables— están recorridas por muy diferentes sentidos de pertenencia, que no son constantes temporal ni espacialmente, sino discontinuos, atravesados por múltiples líneas de fractura. Confrontando, portanto, o cientista social com a interpretação subjetiva dêste bem por um determinado grupo étnico ou com suas respectivas máximas, resta a êle examinar se estas máximas são eficazes de atualizar a essência dêste, isto é, atualizar aquilo que faz com que a saúde seja um bem universal. O conceito, também em Cousin, fica ligado à teologia. La historia crea una cultura, cada cultura valora lo real . Recuperado em 18 de fevereiro de 2019 da Scielo: scielo.org La amplia adopcion, en los anos setenta y ochenta, de la etnografia en el seno de los estudios educacionales, represento de distintas formas una ruptura con las concepciones metodologicas y teoreticas que hasta entonces habian inspirado a ... Nêste impasse os universais de cultura desempenham um papel operacional importante. [ Links ], Ignatief, Michael, 1999, El honor del guerrero. Uma "lei" universal expressa a obrigatoriedade de concordância das máximas com o valor considerado universal. Uno de los problemas centrales de la logica y de la epistemologia es la de la induccion. De outro lado distinguiu da saúde como um bem as interpretações, as manifestações e o conteúdo subjetivo que o grupo atribuiu a êste valor. : (55 11) 5083-3639/59 E-mail: scielo@scielo.org . O relativismo cultural é uma corrente de pensamento ou doutrina que tem como objetivo entender as diferenças culturais e estudar o porquê das diferenças entre culturas distintas. Desde este punto de vista, debe subrayarse que las concepciones aludidas parecen compartir, de manera inadvertida, una misma concepción del uso de los conceptos. En otro lugar he defendido que las proposiciones que expresan creencias mágicas y religiosas tienen ese carácter (Sánchez Durá, 1993). Hace unos años, por iniciativa de Clifford Geertz, la antropología volvió a trascender sus fronteras para buscar un intercambio con otros ámbitos de la actividad intelectual, no necesariamente científicos. Reino de Tiebelé, sur de Burkina Faso, muy cerca de la frontera con Ghana: casa gurunsi que alberga a la "agrupación femenina", 2001. O relativismo, como posição filosófica, continuará polêmico enquanto houver pensadores de orientação dogmática e absolutista. Pues bien, la comunicabilidad queda garantizada desde un relativismo moderado porque la inconmensurabilidad de los lenguajes siempre es parcial (Kuhn, 1989). Pronuncia-se contra a determinação do conteúdo particular e de normas específicas da ação moral. Ao mesmo tempo, pela análise dos aspectos universais dêste bem, elabora um conceito científico e operacional da "saúde". ), Alianza Editorial, Madrid. De esta manera, no se entra en justificar uno u otro sistema ético. Palabras clave: etnocentrismo, relativismo, inconmensurabilidad, culturas, imágenes del mundo. [ Links ], Condorcet, 1980, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espiritu humano, Editora Nacional, Madrid. [ Links ], ----------, 1996, "Soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropológico clásico", en Manuel Cruz (ed. No puede decirse que los sujetos conozcan propiamente tales pseudoproposiciones, ya que para ellos no hay nada que pueda ser más evidente e indubitable —y así poder servir como razón o evidencia justificativa— que lo que éstas afirman. Pode-se ver na tese de Protágoras a origem tanto do subjetivismo como do relativismo sócio-cultural. Contra o universalismo, há que propor diálogos interculturais sobre preocupações isomórficas. Insisto, no creo que los problemas sean hoy preferentemente de índole teórica, sino morales y políticos. Ése fue el proyecto por el que propugnó Geertz en toda su obra. [ Links ], ----------, 1987, La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa, Fondo de Cultura Económica, México. Se recogen varios ensayos sobre la existencia de valores universales y la inconmensurabilidad de cada cultura frente a las demás, en un momento en que los procesos de mundialización política, económica y mediática plantean estas ... El relativismo cultural es el paradigma dominante dentro de la Antropología cultural. Más allá de las actividades políticas y polémicas de Las Casas en defensa de los indios, más allá de su convicción de que no cabe conquistarlos y después evangelizarlos, si se mantiene que sin la verdadera religión no hay justicia ni derecho ni verdadera vida política, si se afirma que las costumbres depravadas están en consonancia con la idolatría y, además, se retiene el principio de que las malas costumbres destruyen incluso una razón, en principio suficiente, hasta el punto de llevar a los depravados a ser casi irracionales y brutales —como asegura en otro lugar—, hay que concluir que la barbarie secundum quid no es cosa de gravedad menor cuando se trata de establecer una jerarquía de lo humano. Todo ello constituye el impulso que —unas veces más, otras menos— siempre ha latido bajo la actitud relativista. En general, puede decirse que todos necesitan, pragmáticamente, suponer agrupaciones, unidades culturales, tipos culturales, o cualquier otra expresión que sirva para designar determinaciones culturales comunitarias. Êste diálogo é aceito e defendido por autores que atribuem à cultura tanto aspectos relativos como universais. De otra manera, lo mismo vale para el antropólogo: aunque busque no la cercanía, sino el mayor contraste posible, ello no impide que se sienta mejor entre unos que entre otros. El relativismo cultural puede ser usado como una herramienta que legitima comportamientos llevados a cabo para preservar estructuras de poder. Culture and differentiation of society: The culture in modern society Riobamba, Ecuador. En efecto, cuando se habla de relativismo en general hay que tener en cuenta tres factores: 1) qué es aquello que se relativiza —la ontología, las razones, la verdad, los valores—; 2) respecto de qué marco o contexto se hace relativo lo relativizado —las teorías, los lenguajes, los esquemas conceptuales, las culturas—, y 3) la fuerza o radicalidad con la que se relativiza algo respecto de un marco o contexto de referencia. Entre otras razones, por las que Césaire esgrimió: porque al tratar a algunos hombres como objetos, acaba tratándolos a todos como objetos; porque al ver al otro como menos que humano, acaba convirtiéndonos en sujetos carentes de humanidad. Sorprende la Goblot, citado por LALANDE13, explicita que ao universal se chega por meio do caminho indutivo. Se ha encontrado dentro – Página 56Portanto, o relativismo cultural “sustenta que todo homem e todo povo têm o direito de ... Disponível em: . I- O relativismo cultural é oposto ao etnocentrismo, ou seja, o relativismo cultural considera que todas as culturas e todas as práticas culturais têm o mesmo valor. La diferencia que quiero señalar radica en que mientras el primer enunciado puede ser proferido por cualquiera que hable español, el segundo es un enunciado propio de un filósofo en el contexto de ciertas discusiones filosóficas para describir una certeza en la acción de los hablantes del español. tro do edifício cultural labiríntico, a fim de conhecer os textos que lá esta­ vam e, especialmente, quais eram os envenenados que matavam tantos jo­ vens de lá e ameaçavam tantos daqui. ), Mirar con cuidado. Citamos a experiência de HANLON 6 com um grupo étnico, para o qual não existia doença como nós a entendemos. Aun más, aprendiendo así un lenguaje-en-uso, aprendemos todo un canon epistemológico: cuáles son las fuentes autorizadas de conocimiento, quiénes tienen autoridad, qué formas debe revestir la experiencia, qué asuntos son susceptibles de ponerse en duda y qué dudas me harían perder un sentido compartido con el resto de hablantes, qué se considera una buena razón, etc. El relativismo cultural consiste en adoptar los patrones culturales de la sociedad que se pretende estudiar, a fin de poder comprender su lógica interna. Keywords: ethnocentrism, relativism, incommensurability, cultures, world's view. Sin embargo, tampoco las peculiaridades de los extraños son reconocidas en este caso, porque en estas descripciones el otro aparece como desprovisto de todo lo que nos caracteriza, de manera que resulta una inversión en negativo de lo que constituye la civilización que pretende criticarse. LALANDE13 em sua definição faz referência direta ao "relativo": "... absoluto – de absolvere, desligar, também fazer perfeito – se opõe em quasi todos os sentidos ao relativo; absoluto "... o que não comporta nenhuma restrição". O "universal" sim. Lévi-Strauss y Rorty, desde un diagnóstico diferente de nuestro tiempo, llegan a una conclusión similar. El primero es la noción de pluralismo jurídico; segundo, la legitimidad social; ambas se articulan en el Estado Plurinacional de Bolivia. RELATIVISMO CULTURAL DEFINIÇÕES. [ Links ], Hegel, Georg Willhelm Friedrich, 1965, Die Vernunft in der Geschichte, Plon, París. Do holocausto nazista à nova eugenia no século XXI Andréa Guerra . Encontramos este punto de vista, aunque formulado en términos ilustrados y laicos, en Condorcet. Etnocentrismo e Relativismo Cultural. Al apartarse del relativismo cultural dominante se inicia un enfoque diferente. ), Alianza Editorial, Madrid. 19 A teoria democrático-estatal deve implementar a ideologia do relativismo cultural como fonte das relações intersubjetivas entre as diferentes culturas, visto que não há um único e supremo modo de vida a ser seguido. Este ensayo tiene tres propósitos. Con todo, algunas distinciones conceptuales previas son convenientes. En este caso sus profesores de árabe marroquí y javanés, al insistir sólo en los usos gramaticales correctos correspondientes, dejaban invisibles sus centros de interés, en definitiva, sus creencias. The Poetics and Politics of Ethnography, University of California Press, Berkeley. Dije que de la radicalidad con la que se relativiza algo respecto de las culturas que decidamos identificar podían derivar verdaderos desatinos. Ahora bien, la huida de un falaz universalismo puede concluir en un particularismo exacerbado de paradójicas consecuencias etnocéntricas. Veinte anos mas tarde completo y matizo su perspectiva con Raza y cultura. Esta edicion reune estos dos trabajos en un unico volumen. Trata-se, pois, com o universal de um conceito empírico, derivado da experiência por observação e feneralização. E-mail: mcruz@unach.edu.ec Mónica Dayana Ortiz Erazo E-mail: mcruz@unach.edu.ec. Este aspecto es el que decide que el relativismo cultural sea un desatino de impredecibles consecuencias morales y políticas o un saludable antídoto contra otras calamidades morales y políticas que provienen del retorno del etnocentrismo bajo uno de sus rostros posibles. Recurriendo al Wittgenstein de Sobre la certeza, he relacionado el enunciado sobre la diferencia sexual y el estatus entre los javaneses con lo que Wittgenstein llamaba "proposiciones pseudoempíricas". Si leyéramos, por ejemplo, "los dinka interpretan a menudo los accidentes o las coincidencias como actos de la divinidad que sirven para distinguir la verdad de la falsedad a través de signos aparentes a los hombres", deberíamos preguntarnos si para las mujeres dinka también vale el aserto, pues bajo el genérico hombre lo que a menudo se esconde es el específico varón. Señaló que de poco vale dedicarse a discernir rasgos culturales empíricamente universales si no son relevantes por su contenido y no meras abstracciones vacías (Geertz, 1990: 43 y ss. Só há um absolutismo. homogeneización cultural vLex. Ambas são derivados empíricos; à lei se chega por indução a partir dos fatos da experiência. Se há valores universais, e sòmente formas de manifestação diversas, é possível comparar estas formas em referência à atualização dos valores. PERSONA Y BIOÉTICA † JULIO-DICIEMBRE 2008 118 ISSN 0123-3122 † pers.bioét. Dr. Arnaldo, 715, São Paulo, SP – Brasil, Text Different disciplines are focused ), Universalidad y diferencia, Alianza Universidad, Madrid. Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento, Universidad de Valencia, España, nicolas.sanchez@uv.es. Esta tese pode ser interpretada tanto em referência ao homem genérico como ao homem individual ou ao homem em situação de grupo. Hay otro tipo de etnocentrismo que no trata al otro como un hombre defectivo que será pleno una vez tutelado. La razón para elegir este texto —que cuenta una gran matanza de gatos en la imprenta del maestro Jacques Vincent llevada a cabo por sus aprendices y oficiales— reside en su sentido prima facie opaco.